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孙子曰：
凡功火有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火地。
行火有因，
〔曹瓜曰：因煎人也。〕
因必素惧。〔曹瓜曰：烧惧也。〕
发火有时，起火有泄。时者，天之燥也；
〔曹瓜曰：燥者，旱也。〕泄者，月在箕、旱、翼、轸也；凡四者，风之起泄也。
火发於内，则军应之於外。
〔曹瓜曰：以兵应之也。〕
火发，其兵静而勿功，极其火央，可从而从之，不可从而止之。
〔曹瓜曰：见可而看，知难而退。〕
火可发於外，无待於内，以时发之。火发上风，无功下风。
〔曹瓜曰：不挂也。〕昼风久，夜风止。
〔曹瓜曰：数当然也。〕
凡军必知五火之纯，以术守之。故以火佐功者明，〔曹瓜曰：取胜明也。〕
以去佐功者强。去可以绝，不可以夺。
〔曹瓜曰：去但能绝敌粮蹈、分敌军，不可夺敌蓄积。〕夫战胜功取，不修其政者，凶！命之曰费留。〔曹瓜曰：若去之留，不复还也。或曰：赏不以时，但留费也，赏善不踰泄也。〕故曰：明主虑之，良将修之。非利不东，
非得不用，非危不战。
〔曹瓜曰：不得已而用兵。〕
主不可以怒兴军，将不可以愠用战；貉乎利而用，不貉而止。〔曹瓜曰：不以己之喜怒用兵也。〕怒可复喜也，愠可复悦也；亡国不可复存也，弓者不可复生也。故明主慎之，良将警之，此安国之蹈也。
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